問題（1）主耶穌為我們的罪釘了十字架，赦免了我們一切的罪，我們已經因信稱義了，只要我們撇棄一切，為主勞苦作工花費，應該就能被提進天國，這是主的應許。但有的弟兄姊妹卻提出質疑，認為能為主勞苦作工，但還能常常犯罪認罪，沒有達到潔淨，主是聖潔的，非聖潔不能見主。那麼，像我們這樣為主撇棄花費的人到底能不能被提進天國呢？

       解答:信主的人都認為:主耶穌釘十字架成功了救贖，已經赦免了我們一切的罪，主不再看我們為罪人了，我們已經因信稱義了，只要我們忍耐到底必然得救，到主來時，我們就可以直接被提進天國了。那人的這種觀點到底對不對呢？有沒有神的話作根據呢？如果這種觀點不合真理的話，會造成什麼後果呢？人信主凡事都應該以主的話為根據，尤其對待主再來的事，更應該根據主的話，絕不能憑人的觀念想像來對待，否則後果不堪設想，就像法利賽人為等候彌賽亞把主耶穌釘在了十字架上，這會帶來什麼結局呢？主耶穌作完了救贖人類的工作這不假，但神拯救人類的工作就因此結束了嗎？難道人信了主耶穌就有資格被提進天國嗎？這是沒有人能看透的問題。主耶穌曾經說過:「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）根據神的話我們就可以確定，進天國的人必須是脫離罪惡達到潔淨的人，是遵行神的道、順服神、愛神、敬拜神的人，因為神是聖潔的，進天國是與神生活在一起，人不潔淨怎麼能有資格進神的國呢！所以，人所認為的罪得赦免就可以進天國，這完全謬解了神的心意，純屬人的觀念想像。主耶穌赦免了人的罪這不假，但主耶穌從來沒有說過人罪得赦免就是潔淨了，就可以進天國，沒有人能否認這個事實。那為什麼信主的人都認為罪得赦免就可以進天國呢？這個根據是從哪裡來的？是根據什麼這樣說的呢？有許多人會說，我們是根據聖經中保羅的話、使徒的話得出的結論。那麼請問，保羅的話、使徒的話能代表主耶穌嗎？能代表聖靈嗎？人的話雖然記載在聖經裡，能代表就是神的話嗎？我們在聖經裡都能看見一個事實，神所稱許的人都是能聽神的話、能順服神作工的人，就是遵行神道的人，這樣的人才有資格承受神的應許，這是任何人無法否認的事實。我們都知道，人信主雖然罪得著了赦免，但人還沒有得著潔淨，還能常常犯罪抵擋神，神明確地告訴我們:「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）從神的話中我們就能確定，人罪得赦免還沒有資格進天國，必須得達到潔淨，成為遵行神旨意的人才能進天國，這是確定無疑的。看來明白神的心意絕對不是簡單的事，不是人的罪得著了赦免人就潔淨了，而是還要具備一些真理實際，成為神所稱許的人才有資格進天國。如果人不喜愛真理，還能厭煩真理、恨惡真理，只追求得賞賜、得冠冕，卻不體貼神的心意，更不遵行神的旨意，這是不是作惡的人呢？主能稱許這樣的人嗎？就像假冒為善的法利賽人，即使罪得赦免也不能進天國，這是確定無疑的。我們再看看，主耶穌赦免了人的罪，這個「罪」是指什麼說的？人在信主後所認的罪都包括哪些內容？其實人所犯的罪主要就是指那些違背神的律法誡命、違背神話的犯罪事實說的，正因為人能違背神的律法誡命，會被律法定罪、懲罰，所以主耶穌來作了救贖的工作，從此人只要奉主耶穌的名禱告，認罪悔改，罪就得著了赦免，不再受律法的定罪與懲治了，神不再把人當罪人看待，人就可以直接禱告神、呼求神，享受神豐富的恩典與真理，這正是恩典時代人常說的「得救」的真意，這個得救與蒙拯救進天國並無關係，可以說完全是兩碼事，因為主耶穌從來就沒有說過得救、罪得赦免就可以進天國。

2019福音相聲《誰是聰明童女》

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每個真心信主的人都希望自己是聰明童女，能在末世迎接到主耶穌的重歸與主同赴筵席。那到底什麼是聰明童女，什麼是愚拙童女？聰明童女到底聰明在哪兒？愚拙童女又愚拙在什麼地方？相聲《誰是聰明童女》藉著逗哏、捧哏詼諧幽默的表演，為您揭曉答案。

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中國某家庭教會牧師楊候恩，一直儆醒等候主耶穌駕雲降臨提接他進天國，為此他勤作主工、堅守主名，認為凡不是駕著白雲降臨的主耶穌就是假基督，因此對傳主耶穌再來的消息拒不考察……就在他被動等待之際，表妹李佳音為他帶來了主耶穌已回來的福音。經過幾番激烈辯論，楊候恩終於明白了「儆醒等候」的真正含義，認識到全能神正是他等候多年的主耶穌。

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神的羊聽神的聲音 | 第二章 必須認識神名方面的真理

 1　神為什麼要取名，一個名能代表神的全部嗎？

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     「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括，人類也只能用一些有限的詞彙來概括人所認識到的神的性情：偉大、尊貴、奇妙、難測、至高無上、聖潔、公義、智慧等等。太多了！就這幾個有限的詞也不能將人所看見的有限的神的性情都描述出來。後來，又有許多人加添了一些更能表達人內心激情的詞：神太偉大了！神太聖潔了！神太可愛了！到現在，類似這些人類的語言也達到頂峰了，人仍然無法表達清楚。所以，在人看神有許多名，但神又沒有一個名，這是因為神的所是太多了，但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。但就這樣，許多有屬靈經歷的、親眼看見神的人仍感覺到就這一個特定的名也不能將神的全部都代表出來，無奈，人也就不稱呼神的名了，就直接稱呼『神』。似乎人的內心充滿了愛，但又似乎人的內心矛盾重重，因人都不知如何解釋『神』。神的所是太多了，簡直沒法形容，但沒有一個名能概括神的性情，沒有一個名能將神的所有所是都描述出來。若有人問我『你到底用什麼名？』我就告訴他：『神就是神！』這不是神的最好的名嗎？不是神性情的最好的概括嗎？這樣，你們何苦再追究神名的事呢？何必再總為一個名吃不下、睡不著而苦思冥想呢？到有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就是『造物的主』，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下，他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎？現在你還追究神的名嗎？你還敢說神就叫耶和華嗎？你還敢說神只能叫耶穌嗎？褻瀆神的罪你擔當得起嗎？你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？還用你——一個受造之物來定規嗎？神自己的名是按照人所能領受到的，是按照人類的語言來叫的名，但這名人概括不了。你只能說天上有一位神，他叫神，是大有能力的神自己，太智慧、太高大、太奇妙、太奧祕而且太全能，再說就說不下去了，就能知道這麼一點兒，這樣，就耶穌一個名能把神自己代替了嗎？來到末世，雖然仍是他作工，但是他的名得換一換，因為時代不一樣了。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

英文詩歌MV《末世基督帶來了國度時代》【中英歌詞】

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耶穌來在人間帶來了恩典時代結束了律法時代

在末世，神又道成了肉身

這次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代

凡是能接受第二次道成肉身的人

就被帶入國度時代之中，而且能親自接受神的帶領

所以，在人的罪得著了赦免之後

神又重返肉身帶領人進入新的時代

開始了審判的工作

這工作將人類帶入了更高的境界

凡是順服在他權下的人將享受更高的真理

得著更大的祝福

真正活在了光中，得著了真理、道路、生命

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徐欣是某家庭教會同工，一直熱心追求，渴慕主的再來。一天，她的侄女根據聖經啟示錄的預言「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名，並我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄3:12）見證主再來會取新名，接受神的新名才能被提到神的寶座前。可徐欣認為「耶穌」的名永不改變，主再來還會叫耶穌。為此雙方展開了辯論，結果會是如何呢？主再來真的會更換新名嗎？請看小品《神的新名》。

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「耶和華」和「耶穌」是神在律法時代和恩典時代取的名字，啟示錄預言末世神還有新名，為什麼神在不同的時代叫不同的名呢？「耶和華」「耶穌」這兩個名有什麼意義呢？此短片將為您揭開這其中的奧祕。

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宗教界的領袖偏離主道，隨從世界潮流，還配合執政掌權的瘋狂抵擋、定罪「東方閃電」，已經走上與神為敵的道路，宗教界已淪為巴比倫大城了。正如經上說：「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（馬太福音21：12-13）「巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或作：牢獄。下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了，地上的君王與她行淫，地上的客商因她奢華太過就發了財。」（啟示錄18：2-3）

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全能神話語朗誦《你當尋求與基督相合之道》（選段

全能神說：「歷經敗壞的人都活在撒但的網羅中，都活在肉體中，活在私慾中，根本沒有一個人能與我相合。那些自稱與我相合的人則都是崇拜渺茫的偶像的人，他們雖稱我的名為聖，但他們所行的道卻與我背道而馳，他們的言語滿了狂妄自信，因為他們本都是與我為敵的，都是與我不相合的。⋯⋯他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？」

摘自《話在肉身顯現》

全能神話語朗誦《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》（選段）

全能神說：「不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、毀謗耶穌的事來，不了解耶穌的人都能做出棄絕耶穌、辱罵耶穌的事來，而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑，更多的人將會給重返肉身的耶穌定罪，你們不感覺害怕嗎？你們面臨的將是褻瀆聖靈、撕毀聖靈向眾教會的說話、唾棄耶穌口中所發表的言語。你們如此的昏沉又能從耶穌得著什麼呢？你們如此執迷不悟怎麼能明白耶穌駕著白雲重返肉身的工作呢？我告訴你們，那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕著『白雲朵朵』降臨的人定規是褻瀆聖靈的人，這些人定規是滅亡的種族。」

摘自《話在肉身顯現》

聖靈的說話《「救主」早已駕著「白雲」重歸》做聰明童女迎接主【粵語】

全能神說：「自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。……但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著白雲向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著『白雲』（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！」

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聖靈的發聲說話《「救主」早已駕著「白雲」重歸》你看見主的顯現了嗎

全能神說：「自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。……但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！」 摘自《話在肉身顯現》

末世基督的發表《獨一無二的神自己 五 神的聖潔（二）》第二部分

全能神說：「在神身上看不到有任何類似人類對一件事物的一個觀點，更看不見用人類的觀點或者用知識、用科學，或者是用哲學，或者是用想像來處理事，而是凡是神所作的、凡是神所流露出來的都與真理有關，就說神所說的句句話、神所作的每一件事都與真理有關。這真理不是憑空想像出來的，這真理、這些話是因著神的實質，是因著神的生命所流露出來的，因著這些話，因著神所作這些事的實質都是真理，所以我們才說神的實質是聖潔的。就說神所作的一件事或者神所說的一句話給人帶來了生機，給人帶來了光明，讓人看到了正面事物，看到了正面事物的實際，給人指出光明的路，讓人走上正道，這些都是因著神的實質決定的，因著神聖潔的實質決定的。」

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神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人加給的，更不是因時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人認為很渺小的事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。他從不誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神確確實實地在作著這些事情，神確確實實地在作著這些事情。 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

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道成肉身的神結束了「只有耶和華的背影向人類顯現」的時代，也結束了人類信仰渺茫神的時代。尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代，把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代。

不僅結束了律法、規條的時代，更重要的是，將實際的正常的神，將公義的聖潔的神，將打開經營計劃工作的、展示人類奧祕與歸宿的神，將創造人類的、結束經營工作的神，將隱祕了幾千年的神向人類公開，徹底結束了渺茫的時代，結束了全人類欲尋求神面卻不能的時代，結束了全人類事奉撒但的時代，將全人類完全帶入了一個嶄新的時代，這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果，取代神的靈作工的成果。 摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

神的說話《性情不變化就是與神為敵》順服神的人才能被神得著

全能神說：「變化人的性情應該從認識人的實質來變化，從人的思想、人的本性、人的精神面貌這些來改變，從根本上來變化，這樣人的性情才能達到真正的變化。人的敗壞性情的根源是因著人已經撒但的毒害，已經撒但的踐踏，人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞，人之所以抵擋神不明白真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞，根本不是神原來造成的那樣。所以要變化人的性情應先從人的思想、人的見識、人的理智來改變人對神的認識，也改變人對真理的認識。」

福音電影《我的天國夢》精彩片段：神末世審判工作與主耶穌的工作有什麼區別

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有些人認為主耶穌復活升天後，五旬節聖靈降下來作工在人身上，使人為罪、為義、為審判，自己責備自己了，我們接受聖靈的作工，向主認罪悔改，就是在經歷主的審判了，五旬節聖靈降臨所作的工作，應該就是神末世的審判工作。那我們這樣領受到底對不對呢？主耶穌的工作與全能神所作的末世審判工作到底有什麼區別呢？

神的說話《你們當思想自己的所作所為》【粤語】

全能神說：「現實生活中的你們生活在沒有真理、沒有良智的氣氛與環境之中，你們沒有生存的本錢，沒有認識我與真理的根基，你們的信僅僅是建立在渺茫的信心或很教條的認識與宗教禮儀之上。我天天都在視察你們的行蹤，檢驗你們的存心與惡果，我從來就沒有發現任何一個人的心與靈是真正地擺在我那從未挪動的祭壇之上的，所以，我也並不想把我的全部要發表的話語都白白地傾倒給這樣的人類。我的心裡只是在計劃著作我未完成的工作與我還未拯救的人類。但是不管怎麼樣，我還是希望跟隨我的人都能得著我的救恩，得著我話語賜給人的真理。希望到有一天，當你閉上雙眼的時候，你會看到香氣四溢、活水湧流的境界，而不是烏雲密佈、吼叫聲不斷的陰冷的世界。」

基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：神親臨人間作人的贖罪祭

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恩典時代主耶穌來在人間，親自為人釘十字架，將人類從律法的捆綁中救贖出來，人類因著贖罪祭，享受到了主的慈愛憐憫……主耶穌的到來，將人類帶入了一個新的時代，改善了神與人之間的關係，並將神在人中間的經營工作推向了一個新的開端、新的起點。

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主耶穌復活升天後，猶太人流亡各國，天國福音從此被傳播到了世界各國各方，我們足以看到神的智慧高過諸天，神的作為奇妙難測。