參考聖經：
「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8:34-35）
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）
「他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟14:3-5）
相關神話語：
「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以，在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」
——摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。」
——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕 四》
「有些人總覺著：信神不就是聚聚會、唱唱歌、聽聽神話、禱告禱告，有本分再盡點兒，不就是這麼回事嗎？現在你們不管是信神幾年，你們對信神的意義還是沒有看透，其實信神的意義太深了，人就琢磨不透。到最終人裡面有一些屬撒但的東西、屬於人本性的東西必須得變化，跟真理所要求的能相合，這才是真正達到蒙拯救了。你若是還跟原來在宗教裡一樣光喊點字句道理，喊點口號，再有點好的行為、好的作法，就是有些明顯犯罪的事你做不出來了，這也不代表你進入信神的正軌了。你能守規條這算你走對路了嗎？這算你選擇對了嗎？本性裡面的東西沒有變化最終你還能抵擋神，還能觸犯神，這就是最大的問題，信神不解決這個問題能稱得上蒙拯救嗎？我說這話什麼意思呢？就是讓你們心裡都明白，人信神離不開神話，離不開神，離不開真理，你得選擇好路，在真理上下功夫，在神話上下功夫，別弄個一知半解或者是差不多就完事了，你糊弄自己只能坑害你自己。人信神別走偏了，信到最後沒神了，光捧著一本書走馬觀花地看看，心裡沒有神的地位，這就完了。『人信神不能離開神話』是什麼意思，與『信神不能離開神』這話矛盾嗎？你心裡沒有神話怎麼能有神呢？你信神若心裡沒神，沒神的話，沒神的引導，這就全完了。」
——摘自《基督的座談紀要·失去聖靈作工的人最危險》
「信神的意義是為了蒙拯救，那什麼是蒙拯救？『蒙拯救』『脫離撒但黑暗權勢』這類話題人經常說，但就是不知道蒙拯救到底是怎麼回事。人蒙拯救以後到底是什麼樣的呢？這裡涉及到神的心意了，蒙拯救用白話講就是你能活下來了，你被神救活了。那原來你會說話，你會喘氣，你死了嗎？（靈是死的。）為什麼說靈是死的人就是死的呢？根據什麼這麼說的？人在沒有蒙拯救之前，都是活在撒但的權勢之下，都是憑撒但本性活著，滿了撒但敗壞性情，整個人包括人的肉體還有人的靈魂、思想各方面在神那兒看都是死的。外表看你在喘著氣，在眨眼，在思想，但你整天思想的全都是惡，都是抵擋神、悖逆神的，是神所厭憎、恨惡、定罪的東西。這些東西在神眼中看不但是屬肉體的，那完全就是屬撒但、屬魔鬼的。那在神眼中看人是什麼？是不是人哪？那是魔鬼，是畜生，是活撒但！人憑著撒但的實質活著，在神眼中看，那就是一個穿著人肉體的活撒但，神定性這樣的人是行屍走肉，是死人。神現在作拯救工作，就是要把這樣的憑著撒但敗壞性情、憑著撒但敗壞實質活著的行屍走肉——所謂的死人變成活人，這就是蒙拯救的意義。
信神是為了蒙拯救，蒙拯救言外之意就是你從死人變成活人了，就是你這口氣緩過來了，活了，你能認識神了，能俯伏敬拜神了，心裡沒有抵觸了，你不抵擋神、不攻擊神、不悖逆神了，這樣的人在神眼中才是真正的活人。僅僅是口裡承認神，心裡相信有神，相信神主宰一切，神主宰人類的命運，相信人的一生都是神帶領的，神能改變人的命運，能帶領人走以後的道路，有這樣一個信的人是不是活人？（不是。）那什麼樣的人是活人？有什麼樣實際的人是活人？就是你所流露的、心思所想的、能做出來的都是敬畏神遠離惡的，說得再貼切點，就是你所做出來的、你心裡所想的不被神定罪了，不被神厭棄了，而是神所認可、神所稱許的。這就是活人所做的，也是活人該做的。”」
——摘自《基督的座談紀要·具備真實的順服才是真正的信》
「活在黑暗權勢之下的人都是活在死亡中的人，都是被撒但所佔有的人。人不經神的拯救，不經神的審判、刑罰就不能脫離這死亡的權勢，不能成為活的人，這樣的死人不能為神作見證，也不能被神所使用，更不能進到國度之中。神要的是活人的見證，不是死人的見證，他要求活人為他作工，不要求死人作工。所謂的死人就是抵擋神、悖逆神的人，是指靈裡麻木聽不懂神話的人，是指不行真理對神沒有一點忠心的人，是指活在撒但權下為撒但所利用的人。死人的表現是與真理對立的，是悖逆神的，是低賤的、卑鄙的、毒辣的、蠻橫的、狡詐的、陰險的，這樣的人即使吃喝神的話也不能活出神話，這種人活著也是行屍走肉，也是喘氣的死人。死人根本不能滿足神，更不能對神絕對順服，只能欺騙神、褻瀆神、背叛神，死人的活出全是撒但本性的流露。人要想成為活人，成為見證神的人，成為被神驗中的人，務必得接受神的拯救，甘心順服在神的審判刑罰之下，甘心接受神的修理對付，這樣才能實行出神所要求的一切真理，這樣才能得著神的救恩，才能真正成為活人。活人是蒙神拯救的人，是經神審判刑罰的人，是肯奉獻自己甘心為神捨命的人，是甘心為神花費一生的人。活人見證神才能羞辱撒但，活人才能擴展神的福音工作，活人才是合神心意的人，活人才是真正的人。本來神造的人是活著的，但因著撒但的敗壞人活在了死亡之中，活在了撒但的權勢之下，這樣人便成了沒靈的死人，成了抵擋神的仇敵，成了撒但的工具，成了撒但的俘虜。神所造的活人成了死人，神就失去了見證，失去了他所造的唯一有他氣息的人類。神要奪回他的見證，奪回他手親自造的被撒但擄去的人，就得讓人復活成為活的人，就得將所有的人都奪回活在他的光中。死人就是沒靈的人，是麻木到極處的人，是抵擋神的人，更是不認識神的人，這樣的人對神根本就沒有一點順服的意思，只有悖逆與抵擋，卻沒有一點忠心。活人是靈得復甦的人，是知道順服神的人，是對神有忠心的人，是有真理有見證的人，這樣的人在神的家中才是神所喜悅的人。」
——摘自《話在肉身顯現·你是活過來的人嗎？》
「神無論怎麼作，以什麼方式作，以什麼為代價，以什麼為目標，他所作之事的宗旨是不變的。這個宗旨就是將神的話、神的要求、神對人的心意作到人裡面，也就是將所有神所認為的正面事物都按著神的步驟作到人裡面，使人能明白神的心、明白了解神的實質，也使人能順服神的主宰、安排，達到敬畏神、遠離惡，這是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因著撒但是神作工中的襯托物、效力品，所以人常常被交與撒但，神以這種方式讓人在撒但的試探與攻擊中看見撒但的邪惡、醜陋、卑鄙，從而恨惡撒但，對反面事物有所認識，有所分辨，在這個過程中，讓人逐步擺脫撒但的控制，擺脫撒但的控告、攪擾與攻擊，直到人憑著神的話，憑著對神的認識、順服，對神的信心與敬畏完全勝過了撒但的攻擊，勝過了撒但的控告，人就徹底從撒但的權下得以被解救出來了。人得以被解救意味著撒但宣告失敗，意味著一個人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的對象，而是撒但放棄的對象。因為這樣的人正直，對神有信心、有順服、有敬畏，是與撒但徹底決裂的人，這樣的人讓撒但蒙羞，讓撒但喪膽，也讓撒但徹底失敗，他跟隨神的信心與對神的順服、敬畏打敗了撒但，使撒但對他徹底放手，這樣的人才是神真正得著的人，這就是神拯救人的最終目標。每個跟隨神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得著，就必須面臨來自撒但的大大小小的試探與攻擊，從這裡走出來能完全勝過撒但的人就是蒙拯救的人了。就是說，一個蒙了神拯救的人是一個歷經神試煉，歷經撒但無數次試探、攻擊的人；一個蒙了神拯救的人是一個明白神心意、明白神要求，能順服神的主宰、安排，在撒但的試探之中不棄掉『敬畏神，遠離惡事』之道的人；一個蒙了神拯救的人是一個誠實、善良、愛憎分明、有正義感、有理性，能體貼神、寶愛神的一切的人。這樣的人沒有了撒但的捆綁、窺視、控告、殘害，是完全獲得自由的人，是完全得以釋放、解脫的人，……」
——摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 二》
